(15-02-1957)
THI
Phăng lằn quang điển đến Đàn trung,
Mừng thấy Thiên ân dưới Cửu trùng;
Đạo Pháp tinh minh Quyền Pháp trọn,
Nữ Nam đồng đẳng lập kỳ công.
Tiểu đệ NGUYỄN TUỆ MINH chào chư Thiên Phong Đại đức chư Đạo huynh Đạo tỷ và toàn Đạo được tứ phước vĩnh ân tiếp kỳ phong quang lập pháp. Giờ nầy Tệ đệ vâng lệnh HUỲNH CHƠN NHƠN báo đàn.
Vậy chư Đại đức, chư Đạo tâm nghiêm tịnh đón mừng chư Thiên đồ ngự hạ.
TIẾP ĐIỂN:
THI
LIỄU nhứt phi thăng hội cửu cung,
TÂM ba khai phóng Hiệp thiên công;
CHƠN thần điển huệ hằng soi tỏ,
NHƠN nguyện tu trì Pháp lục thông.
Tiểu Thánh chào chư Thiên ân chư Phận sự và toàn Đạo tâm một năm đầy ân Xuân xương minh Chánh Đạo. Chư vị an tọa.
Tệ Thánh rất vui mừng bước Đạo đã được một bước vững vàng, thì công cuộc xây dựng tiền đồ sự nghiệp chắc chắn thành công. Ngoảnh lại mấy năm gian khổ vừa qua, cơ khảo thí lớn lao thi vợt từng cá nhân, thử thách mọi khó khăn bằng hoàn cảnh nầy, trường hợp nọ, lò nấu nung giồi giũa đủ điều, mà chúng ta nhờ nguyện lực, nhờ chí thành, ai cũng có một đức tin cứng cỏi đanh thép nên bây giờ can trường sẵn có, tâm hạnh tạm đủ, cơ sở vừa yên, hàng ngũ hôm nay tuy còn lỏng lẻo nhưng cũng có bề thế hơn xưa.
Một năm rồi là một nămnỗ lực, toàn Đạo đã dốc hết chí thành xây dựng ngôi Trung Hưng Bửu Tòa để làm nơi duy nhất tinh thần, để biểu dương lực lượng nhóm người le the trong mấy tỉnh. Nhóm người đã chết đi sống lại vì nạn đời, mà cũng để sáng danh quyền Đạo, không chịu đầu hàng trước mũi gươm, ngọn súng của bất công vô Đạo. (…)
Hôm nay nơi nầy được sứ mạng. Hội Thánh chúng ta thừa ân THƯỢNG ĐẾcó cả Pháp Quyền, ta cùng nhau xây dựng một Hội Thánhlà một Thánh thể hình thành Càn Khôn Tạo Hóa, mà Tạo Hóa là ngôi độc nhất có trọn Quyền Pháp sanh dục muôn loài. Sanh dục hay tạo thành các cõi, các phương dựng nên Trời Đất vạn vật trong vũ trụ do THẦY có Quyền có Pháp, Quyền Pháp ấy phân làm hai Nghi bốn Tượng và chia ra tám quẻ mà tạo tạo hóa hóa, dịch sử quần linh, trưởng dưỡng vạn vật. Ngài đã vô vi vô hình nên Ngài có quyền tự tại, quyền ấy đã ban chia cho mọi người, mọi giống và Ngài không có cái gì Ngài có mà không cho chúng sanh cùng hưởng, chúng sanh còn mãi tiến mãi, sống mãi đều bởi nơi Ngài thì chúng ta muốn trở về Ngôi Chí cực kia cũng phải nương lấy Quyền Pháp tối thiêng liêng làm bộ máy Tạo Hóa để nương mình trong Pháp Đạo mà tác Tiên tạo Phật.
Vì lẽ cứu đời, độ chúng sanh mà lòng từ bi mới ban trao Quyền Pháp cho Hội Thánh, Lập Pháp, Hành Pháp và Tư Pháp. Tư pháp và Hành pháp là HIỆP THIÊN và CỬU TRÙNG ĐÀI làm hai thể Âm Dương phân Nghi chia Tượng, Tượng có bốn Cơ quan Hành Chánh, Phước Thiện, Phổ Tế, Minh Tra để tạo tạo hóa hóa đem quyền sống ấy mà cứu đời độ mình. Bốn phần đã nói trên chu hành nhi bất tức trong tám phương thiên hạ, dựng cơ sở đạo đức cho đời, lập Thánh Thất tạo Thiên Bàn cho có chỗ yên thân gội nhuần phước huệ.
Vì vậy mà Tiểu Thánh đứng vào đảm nhận Cơ quan Phước Thiện để cùng chư Chức sắc, Thiên ân đồng tay rập bước, rảo hết xa gần, gieo rải giống lành cho bốn phương, không luận thành phố thôn quê, chỗ nào có đất thì trồng, có ruộng thì gieo, bất cứ của ai, trồng ra cho người hái lấy mà dùng, giữ nó mà tiêu, hằng bữa no lòng ấm cật. Phước Thiện là một Cơ quan gây lòng nhơn, tạo người thiện thì việc làm ấy là chí nguyện của người tu, mà muốn độ đời phải gieo duyên cùng thiên hạ. Thiên hạ muốn thành Đạo cũng phải kết duyên với THƯỢNG ĐẾ. Kết duyên đây là bố thí làm lành cúng dường phước đức thì sự gieo nhơn tạo phước là sự keo sơn để gắn chặt người của ta cùng Đại Đạo.
Cơ quan Phước Thiện là một trong 4 Cơ quan của Hội Thánh, nó có sứ mạng làm cho đời ấm no, người ấm no. Ấm no đây không phải như cái ấm no mà người đời gọi là cơm và áo, cơm tuy no mà lòng phước đức chưa no, áo tuy ấm mà thân phước đức chưa ấm. No ấm đây là cả tinh thần tươi tỉnh, xác thể an vui, phần hồn lâng lâng trong sáng, phần xác khương kiện thanh nhàn, quyền sống hằng còn, sống không lo không sợ, không đề phòng, không buồn đau khổ trách, sống nầy nó có một diệu dụng là no ấm ấy bằng Quyền Pháp Thần Thánh vô sanh. Muốn có hạt gạo ăn vào để được khỏe mạnh mà lại còn sáng suốt tinh tấn cho bằng Đạo, cho con người có nhiều mối tốt đẹp bằng công bình hay bác ái, ngày được tiến cao, hạt gạo đây là hạt gạo phước được tẩm đầy một tinh thần chan chứa sự yêu thương cầu nguyện đã nhuộm thắm ăn sâu chất gạo. Người nào thọ lấy thì người ấy tự khắc trong tâm dù hung ác cũng hồi tỉnh lần lần. Hột giống từ tinh thần của ta chuyển cho người được tiếp sinh khí phước đức kia lần lần trưởng dưỡng to lớn, thế thì hạt gạo (sự sống) bên ngoài ấy chuyển nhập vào vật đã bố thí đã phát tâm, vật ấy đi đến người nào, chỗ nào, người thọ nhận vật ấy làm quen trong tâm hồn người nhận nhờ trợ duyên của vật đó mà trưởng thành, người thọ nhận đó và người phát tâm đó lấy cái vật đó làm trung gian gây duyên kết cấu nhau mà thành thân yêu đồng chí một vật đã phát tâm là của Phước Thiện để gieo làm giống phước đức, gieo nhiều cho ai mà ai đã chịu cho mình gieo, bao người cho đó là phước điền. Ruộng ấy từ một mẫu, năm mười mẫu hay trăm ngàn vạn ức cho chí vô biên thì ruộng ấy của mình, mình với người đó cùng hưởng, người đó làm phước, mình đây làm phước, mọi người làm phước, tất cả làm phước, ai cũng niệm lành, tâm thiện thì ai cũng gieo giống, ai cũng ruộng phước, ai cũng của chung xâu xíu nhau trở thành tương quan phước đức.
Vì vậy mà Pháp môn Phước Thiện cần được ra đời để cứu chúng sanh, cứu người bằng khuyên họ làm việc lành, tu lòng lành để hưởng phước lành. Làm lành không phải cho mượn ra rồi lấy lại, gieo giống đó rồi gặt lên, như thế cũng còn hẹp chật. Gieo giống lành là kết duyên cùng chúng sanh mười phương thế giới, chúng sanh cùng ta một linh sơn chung đúc, ta cứu người bằng tâm Phước thiện, của Ta đưa ra là một pháp môn hóa độ mọi người giác tỉnh, mọi người hồi tâm, mọi người không còn đau khổ. Người được phát tâm hồi hướng cùng THƯỢNG ĐẾ thì công đức độ người là công đức của ta, mà người tỉnh ngộ kia là người bạn thân đồng thể, là bà con họ hàng ngày mai, nhờ đó mà ta được lập Họ nơi Thiên Đình. Dòng Đạo của ta là những người ở Thế gian có phần dính dáng về Phước Thiện lập tâm đức. (…)
Tiểu Thánh chào quí vị./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét