NGÔI NHÀ ĐẠI ĐẠO

HỘI THÁNH CHỈ NÊN DỐC CẢ TOÀN LỰC 

VÀO NHỮNG ĐIỀU HỆ TRỌNG

Thiên Lý Đàn (Sài Gòn)

ngày 10-8 Quý Mão (Thứ Sáu 27-9-1963)

THANH MINH ĐỒNG TỬ

Tiểu Thánh chào chư Thiên mạng lưỡng phái. Tiểu Thánh vâng lịnh báo đàn. Có Tiên Trưởng lai cơ.([1]) Khá thành tâm tiếp lịnh. Tiểu Thánh hộ đàn. Lui.

TIẾP ĐIỂN

THI

GIÁO hóa đời trong buổi loạn ly
TÔNG chi ([2]) càng lập, Đạo càng nguy
THÁI bình vạn pháp bao chừ ([3]) hiện?
BẠCH Ngọc Kinh truyền mở hội thi.

Chư hiền đệ! Bần Đạo chào chư Thiên sắc ([4]) Lưỡng Đài có mặt trong buổi họp hôm nay, và Bần Đạo gởi lời viếng thăm tất cả các chức sắc, chức việc và toàn thể bổn đạo nam nữ các thánh thất, xã đạo.

Bần Đạo rất cảm thông những nỗi khó khăn cực khổ phải gánh chịu của Hội Thánh và chư chức sắc trong giai đoạn hiện tại. Nhưng Bần Đạo vững tin ở tinh thần nhẫn lao nại khổ,([5]) quên mình vì Đạo của chư hiền sẽ đưa cơ đạo Trung Hưng vượt qua những nỗi khó khăn để đến ngày thành tựu.

THI

Sử Đạo dành cho kẻ có công
Bao nhiêu tâm huyết bấy nhiêu dòng
Nghìn thu mở đến trang thanh sử ([6])
Chẳng hổ con người giữa núi sông.
Bần Đạo miễn lễ. Chư hiền an tọa.

Hỡi chư chức sắc! Nhân loại ngày nay đương phập phồng lo sợ thảm họa diệt vong, tự diệt bởi chiến tranh nguyên tử, bởi các mối chia rẽ trầm trọng giữa người và người, giữa học thuyết và học thuyết, đương mong cầu sự giải cứu của phép mầu thần linh.

Tình trạng ấy càng chứng tỏ tôn chỉ giải thoát toàn diện con người trên tinh thần vạn giáo nhất lý,([7]) vạn pháp đồng nguyên ([8]) của Đại Đạo là một nhu cầu cấp thiết rất đáng được xương minh.([9])

Nhưng than ôi! Có pháp thiếu người. Có người thiếu sức. Có sức thì lại bị phân tán tiêu hao. Trong ba mươi tám năm khai Đạo, nào bên ngoài chịu đựng với cường quyền lấn áp, bên trong phung phí vào việc lập phái phân chi, còn đâu sinh lực để đào tạo nhân tài xương minh chánh đạo.

Huống chi ngày nay, trước các nền tôn giáo, triết học cổ đương muốn phục hưng, trước làn sóng văn minh khoa học đương cực thịnh, trước chủ nghĩa duy vật đương chi phối gần một nửa nhân loại địa cầu, thử hỏi tân pháp làm sao để kịp thời đạt được mục đích tối thượng ([10]) vừa nói trên? Đó mới chính là trọng tâm ([11]) mà người hướng đạo ([12]) phải luôn suy nghĩ.

THI

Vĩ nghiệp trông chờ bậc vĩ nhân ([13])
Gióng chuông kêu gọi khách phong trần
Cùng nhau hợp sức đông tây lại
Chánh pháp công truyền cứu vạn dân.

Hỡi chư hiền nam nữ! Những điều chư hiền mong Bần Đạo giải quyết, Bần Đạo khuyên chư hiền trong tình cảnh ngày nay Hội Thánh chỉ nên dốc cả toàn lực vào những điều hệ trọng,([14]) liên quan đến cả nền đạo. Lo hướng dẫn tín đồ, xây dựng các cơ sở, đào luyện giáo sĩ, kịp thời ứng dụng cho công cuộc truyền đạo, hành đạo tương lai.

Hỡi chư chức sắc! Mấy năm qua, trải bao khảo thí,([15]) kiểm điểm lại hàng ngũ chức sắc, tinh thần có phần suy kém. Một ít kẻ phạm giới, một số người hoang mang, và phần đông uể oải. Lẽ đáng phải nêu ra vấn đề thưởng phạt để cho quyền pháp nghiêm minh. Nhưng nghĩ vì hai mươi năm chiến tranh tao loạn, chức sắc, bổn đạo đồng sống chung trong cảnh cùng khốn cơ cực và đã hy sinh quá nhiều trong cuộc bảo tồn và xây dựng chánh pháp, nên Bần Đạo kêu gọi tất cả hãy xét mình, tự mặc nhiên ([17]) sám hối, tự đảm đương ([18]) những trách vụ khó nhọc, cùng nhau đồng tâm nhất trí,([19]) tích cực phục vụ Hội Thánh trong giai đoạn này để sớm hoàn thành sứ mạng trung hưng.

THI

Trung Hưng chi mới mấy mươi thu
Lớp chịu hy sinh, lớp ngục tù
Sự nghiệp nghìn năm hồi tưởng lại
Sử nào ghi chép hết công phu.

Hỡi chư chức sắc nam nữ! Mọi việc Hội Thánh đã quy định ở kinh, luật pháp và chư hiền đã hồng thệ trước kinh, luật pháp đó, cứ giữ thi hành. Việc nội bộ chia rẽ không sớm được dàn xếp thật là điều đáng tiếc! Nhưng không vì thế mà đình trệ bước tiến của cơ đạo.

Chư hiền đệ! Từ nay Hội Thánh mở đầu một chương trình xây dựng, Bần Đạo sẽ chỉ vẽ lần.

Hôm nay, Bần Đạo chấp nhận và lưu ý các hiền ba việc làm: Lập họ đạo cao nguyên; mở trường học; khẩn đồn điền. Những việc hệ trọng tương lai, Hội Thánh thực hiện trong lúc khó khăn này tất phải gặp nhiều trở ngại, nhưng hãy cố gắng.

Việc họ đạo cao nguyên: Buổi đầu Hội Thánh phải luôn luôn đôn đốc và lưu ý việc giao quyền cho Chánh, Phó Trị Sự. Hiền đệ nào tình nguyện phục vụ ba năm tại cao nguyên sẽ trọng thưởng.

Việc mở trường học và đồn điền: Tổng Lý Hưng Đạo đã cổ vũ từ bao năm, ngày nay thực hiện. Hội Thánh phải dốc cả toàn lực vào sự khuyến khích những công cuộc ích lợi tương lai.

Về trường học Tam Kỳ: Trong năm này phải xây dựng cho hoàn thành đợt một. Năm tới Bần Đạo sẽ định liệu.

Lập lại tu xá và dưỡng chánh đường để nâng đỡ các chức sắc nhẹ gánh gia đình và đào tạo nhân tài tương lai.

Trường học Tam Kỳ mới chỉ là sơ cấp của chương trình học đường. Giáo Hội sau này cần phải kiến thiết nhiều trường quy mô cao cấp.

Đồng thời Hội Thánh có đủ các cơ sở, công xưởng, nông trường để những tháng hè sinh viên, học sinh đến thực tập nghề nghiệp nơi đó. Thực thi tinh thần trí thức lao động hóa,([20]) lao động trí thức hóa,([21]) rèn luyện những giáo sĩ tương lai xứng đáng người hướng đạo tôn giáo và xã hội.

Về trường học Tam Kỳ cũng như các cơ sở xã hội, Bần Đạo chọn Quảng Tín làm thí điểm để rồi sau này sẽ xây dựng lần các tỉnh xét thấy cần thiết.

Việc đồn điền, Thanh Long có chí nguyện thiệt hành. Phải cố gắng lắm mới được. Mọi quyết định hội ý với các chức sắc Hội Thánh. Sẽ trình Bần Đạo sau.

Việc tu xá: Các hiền nên ý thức tu xá là nơi sống chung tập thể, dành cho những tu sĩ hy sinh dâng mình phục vụ Hội Thánh; là nơi rèn luyện các giáo sĩ hướng đạo và các cán bộ xã hội. Các tu sĩ sau này có thể nhập vào tịnh đường, mật thất. Theo tinh thần đó lập nội quy.

Các tu xá hiện thời chỉ là những tổ chức tạm, có thể di chuyển đến nơi an ninh, bảo đảm an toàn; hoặc có thể dời về tu xá Tam Kỳ cho tiện bề Hội Thánh trông nom trong lúc thiếu người và thiếu phương tiện. Việc đó tùy ở nguyện vọng các tu sĩ.

Về chức sắc điều hành Hội Thánh: Chưa thay đổi, miễn làm được việc. Không nên chấp nê ([22]) danh từ. Tuy nhiên, phần ngoại giao sẽ rất cần và cũng xứng đáng nên Bần Đạo đề cử hiền đệ Ngọc Quế Thanh lên Phối Sư chánh vị, để cho quyền pháp được phân minh.

Hiệp Thiên Đài tại Hội Thánh: Các hiền hãy tự lập vị ([23]) mình, chuyên trách mỗi người một chi để bảo tồn quyền pháp.

Về nữ phái: Hương Thục! Lẽ đáng hiền muội được nghỉ một năm dưỡng bịnh, nhưng vì Hội Thánh thiếu người, hiền muội lãnh Đầu Phòng Văn Nữ Phái tại Hội Thánh, có người phụ trách. Hương Huyện quyền quản lý các tu xá. Hương Hòe lưu động hành đạo và hướng dẫn chị em nơi Bình Định, Phú Yên.

Còn các chức vụ do sự công cử, sẽ trình Bần Đạo. Hiện thời phải áp dụng như thế để guồng máy Hội Thánh chạy đồng đều. Chừng nào các chức sắc đoàn tụ, Bần Đạo sẽ dạy.

Việc đồng loan,([24]) hiện chưa có người. Bần Đạo tạm ấn định mỗi năm có hai kỳ đàn thường lệ: rằm tháng Giêng và rằm tháng Bảy. Nếu có việc cần xin đàn riêng, sẽ mượn đồng tử các Hội Thánh. Gặp phải những điều khó khăn cấp bách, nhân ý không quyết định được, Thanh Long sẽ chấp bút.

Hôm nay, còn những vấn đề Bần Đạo không đề cập là vì chưa đến lúc hoặc không ích lợi chi cho cơ đạo. Các hiền hãy cố gắng lên.

THI

Mở mắt nhìn xem cuộc bể dâu ([25])
Tương lai đâu đã biết về đâu
Nơi nào chánh pháp mau hình hiện
Để rạng danh Thầy khắp ngũ châu?


Hội Thánh ngày nay phải quan tâm đến cái chết của hiền đệ Chánh Trị Sự Trần Quang Minh và sự thọ nạn của Giáo Thiện Đoàn Chí Quí. Cái chết ấy tuy chưa làm sáng tỏ danh nghĩa Đại Đạo, nhưng Trần Quang Minh đã nêu gương hy sinh phục vụ Hội Thánh. Hội Thánh phải chọn một ngày cầu siêu và cầu nguyện cho hai hiền đồ.

Bần Đạo chào chung và ban ơn tất cả. Khá thành tâm ([26]) tiếp giá Đức Từ Phụ giáng bút. Bần Đạo thăng.


----------------------------------------------------------

([1]) lai cơ (kê) 來乩: Đến đàn cơ, cũng như lai đàn 來壇, giáng đàn 降壇, lâm cơ (kê) 臨乩, lâm đàn 臨壇.
([2]) tông chi 宗支 (branch): Chi phái 支派 (nghĩa theo ngữ cảnh).
([3]) bao chừ (when): Bao giờ, chừng nào, lúc nào.
([4]) Thiên sắc 天色: Thiên phong chức sắc.
([5]) nhẫn lao nại khổ (patiently enduring hardships): Nhẫn nại chịu đựng lao khổ 勞苦 (cực nhọc vất vả).
([6]) thanh sử 青史 (historical record, history): Sử xanh. Ngày xưa chưa biết làm ra giấy, viết sử phải ghi vào các thẻ tre, do đó gọi lịch sử hay sử ký là thanh sử (thanh: màu xanh của tre).
([7]) vạn giáo nhất lý 萬教一理 (all religions sharing one principle): Tất cả các tôn giáo có cùng một lý lẽ.
([8]) vạn pháp đồng nguyên 萬法同源 (all dharma originating from the same source): Tất cả các pháp đều có chung nguồn gốc.
([9]) xương minh 昌明 (making sth well understood): Làm cho sáng tỏ, mọi người hiểu rõ.
([10]) tối thượng 最上 (highest): Cao nhất.
([11]) trọng tâm 重心 (central core, main part): Phần cốt lõi, phần chủ yếu.
([12]) hướng đạo (hướng đạo giả 向導者: spiritual leader; those who lead their coreligionists): Người dẫn dắt đạo hữu.
([13]) vĩ nghiệp 偉業 (great cause): Sự nghiệp to tát, lớn lao, cao cả. – vĩ nhân 偉人 (great person): Người có tài đức và sự nghiệp lớn lao.
([14]) Mượn các chữ in đậm tạm đặt nhan đề cho bài thánh giáo này.
([15]) khảo thí 考試 (examining sb, testing sb): Cho thi để xét trình độ.
([16]) trễ nải (idle and tardy): Biếng nhác và để công việc chậm trễ.
([17]) mặc nhiên 默然 (silent, speechless): Lẳng lặng, thầm lặng.
([18]) đảm đương, đảm đang 擔當 (assuming sth, undertaking sth): Nhận lãnh, gánh vác.
([19]) đồng tâm nhất trí 同心一致 (unanimous): Một lòng một dạ, hòa hợp ý kiến giữa nhau.
([20]) trí thức lao động hóa (lao động hóa trí thức phần tử 劳动化知識分子: labourising the intellect): Giúp phần tử trí thức làm quen lao động chân tay.
([21]) lao động trí thức hóa (trí thức hóa thể lực lao động giả 知識化體力勞動者: intellectualising the labourer): Giúp người lao động làm quen sinh hoạt trí thức.
([22]) chấp nê 執泥 (obstinate): Cố chấp 固執, chấp nhất 執一, câu nệ 拘泥, bám chặt vào một điều gì, không chịu thay đổi ý kiến.
([23]) lập vị 立位 (establishing one’s position): Xác lập vị trí của mình trong tổ chức theo đúng chức năng nhiệm vụ được quy định.
([24]) đồng loan (medium): Đồng tử phò loan, đồng tử thủ cơ.
([25]) bể dâu (tang hải 桑海): Biển dâu, dâu bể, dâu biển. Do thành ngữ thương hải tang điền 滄海桑田, ý nói ruộng dâu biến thành biển xanh, hoặc ngược lại; ám chỉ biến cố hay thay đổi lớn lao ở đời (life’s vicissitude).
([26]) Khá thành tâm (Be sincere): Hãy lấy lòng thành.


Huệ Khải chú thích & Lê Anh Minh hiệu đính