(22-3-1958)
THI
TRẦN tình THƯỢNG hạ được y tuân,
TỔNG hợp CHÁNH tông Đạo lãnh phần;
LÝ đắc PHỐI giao Quyền Pháp trọn,
Mừng chư SƯ hữu mãi tương thân.
Bản Thánh lấy làm lo cho Tông Đạo nơi đây, chưa biết chư Thiên ân có đủ nhẫn nại kiên tâm mà thắng được cuộc tổng dượt của kỳ thi nầy để an toàn cho Đạo hữu chăng?
Giai đoan Chỉnh Cơ của thời PHỤC đã qua, nay thời LÂM tiến tới, là một bước khó hơn. Thời LÂM Khôn thượng Đoài hạ, cho ta thấy thế quân tử đứng dưới, thế tiểu nhân đứng trên. Sơ Nhị Dương hào Dương vị nằm trong nội quái để giao đối bên ngoài mà kết liên tình hữu nghị. Nhưng bên ngoài toàn là Âm. Thế của Âm tuy ở ngoại Quái mà tượng hào thế lực còn to, bè đảng còn dày. Hào Lục Tam nằm trong nội bộ, đứng đầu trong môn bộ, làm nội ứng cho bè lũ tiểu nhân. Chúng ta lấy đó mà suy, phần nội tình của Hội Thánh, nội công ngoại kích che phủ cả Chánh Pháp không cho ánh sáng lọt ra, nhưng cơ Trời mầu nhiệm, thế quân tử đương sanh, thế tiểu nhân đương thối, quân tử được chủ động, tiểu nhân ở về thế bị động, nên Dương Đạo ngày càng phát đạt, Âm Đạo ngày một tiêu dần. Tuy Âm tiêu mà còn thế làm cho Dương cương nguy khốn, Vì Lục Ngũ ở Chánh ngôi. Tâm Đạo còn đen tối, chờ cho Thái vận tiến sang.
Vậy Hội Thánh xét lời nầy mà suy gẫm để phòng ngừa cơ khảo thí, phòng ngừa bước Đạo ngày nay, phòng lấy Quyền Pháp của bậc Thiên ân để tránh mưu chước tà quyền phỉnh dỗ.
Bước Đạo năm nay Bản Thánh lấy làm lo. Hội Thánh các vị đại đức đại công đã chầu THẦY, còn bao nhiêu anh chị em trong nội bộ, Quyền Pháp chưa được tinh minh, Đạo tâm chưa thuần túy, căn trí chưa được khai thông, thân tu chưa tròn hạnh đức, làm sao cảm hóa được đời, cảm dụ được lòng Đạo hữu, cảm thông được lẽ mầu vi.
THẦY ban pháp ban ân cũng tùy lòng giác ngộ, tùy sự hiểu biết mà chỉ dạy, nên phần Đạo Pháp bởi do căn trí màngày nay phải giảm nhẹ cho vừa quan thức.
Ta đã thấy KHÔN, ĐOÀI của hình quái LÂM đều là Âm cả, trong Âm có Dương, nên Dương hào mà Âm tượng; tượng quái sẽ chuyển xoay một giai đoạn phi thường. Vì trước thời PHỤC nó là THUẦN KHÔN. KHÔN là cực BĨ phải chuyển qua thời THÁI, thì Quẻ CHẤN là Dương, nên trong thời PHỤC rất cương kiện, mặc dù mới tượng mầm ánh sáng trong thời hỗn độn, vì thế mà toàn Đạo xa gần, đều có nhiệt tâm, có chí tu học mạnh mẽ, ai cũng quay về đóm lửa đương nhen, tình thương yêu ra bề thân tín.
PHỤC đã chuyển qua LÂM mà nội quái là ĐOÀI, tuy có Nhị Dương, nhưng ĐOÀI là Âm, con gái út ở cùng Mẹ. Gái út nên còn chưa biết về ai. Cười.... Nhan sắc thơ ngây, chung quanh lắm kẻ trông dòm đặng toan bề rước lấy. Vì lẽ đó mà ta bị khảo đảo với những lẽ:
Âm quái mà đức nhu thuận, nhu mà hào lại cương, cương nhu tranh chấp, trên dưới không hòa, kẻ tới người lui, kẻ ưng người bỏ, nội bộ phân vân - Lục Tam lại cấu kết với ngoại quái đồng lưu. Vì vậy trong khảo, ngoài khảo; phương chi Cửu Nhị thất chánh lại chấp quyền thì làm sao an toàn nội ngoại.
Bởi vậy THẦY gấp rút ra lệnh thành lập Hội Thánh Nữ Phái để đẩy LÂM thành THÁI nội ngoại tương tề... Nhưng các Đệ không thông Thánh ý mà nói qua nói về cho Ơn Trên thâu lệnh chuyển đi nơi khác.
Hội Thánh Nữ Phái không được thành lập trong năm nay mà phải chờ 3 năm nữa đó cũng là Thiên Cơ. Đức GIÁO TÔNG có ý kiến ra lịnh để ngăn phòng, ngày nào LÂM chuyển thành THÁI là Nội CÀN Ngoại KHÔN. CÀN, KHÔN hòa hiệp khí Đất lên huân tụ đảnh môn, khí Trời xuống ngăn đường tử lộ, CÀN KHÔN giao hội kết tập đơn nguơn, Thánh Nhi xuất hiện, nhưng đừng trách mình là LÂM mà bị khảo. Không LÂM sao có THÁI. Thời LÂM của bước Đạo đương diễn tiến, thời LÂM của ta trong giai đoạn Khai Cơ Giáo Pháp không phải như quẻ THUẦN CÀN Cửu Nhị ở vị Dương nhưng đã LÂM dù ở địa vị THUẦN CÀN hay ở THUẦN KHÔN chuyển tiến thì Cửu Nhị cũng đắc Trung. Đắc Trung thì việc làm trúng Đạo. Có một điều là ta nên tìm hiểu: Đã Trúng Đạo thì sao nội bộ chưa thân hòa tín thiện, trong ngoài chưa được cậy nương?
Vì quẻ PHỤC, KHÔN Ngoại CHẤN Nội, CHẤN là Dương mà Sơ Cửu cũng Dương. Sơ Hào Dương mà Dương Hào cư Dương vị là đắc chính, đến như quẻ LÂM Ngoại KHÔN Nội ĐOÀI. ĐOÀI là Âm mà Cửu Nhị là Dương ở vào tượng Âm vị Âm. Dương Hào ở Âm vị là bất chính. Đã đành bất chính mà đắc trung, đắc trung tất khó chính, nhưng tại sao không đắc nhơn tâm, hòa thượng hạ? Vì Dương Hào đứng Âm vị, dù có quân tử thanh cao người ta cũng ngỡ là bất chính bằng nỗi nầy nỗi nọ, đã nói dù tâm quân tử trong trường hợp ấy nên cẩn thận đề phòng và nên xét nghiệm trường hợp của thời LÂM. Nên người Bảo Pháp Minh Tra phải thấy điểm đó mà suy luận biện bạch để giữ mình được thanh cao, minh chứng Pháp Luật cho đôi phần oan ưng chí lý.
Đây Bản Quân khải thị một điểm để chư Hiền tìm hiểu toàn quái mà Bảo Pháp thời LÂM.
Bảo Pháp ở thời LÂM là thời rất khó. Thời LÂM hiện thì Pháp Luật phải được hiện hình, quyền vị phải được xứng vai. Mà Long hiện phải thời gánh vác việc Đạo, các bậc Thiên Ân cần xứng đáng người Hướng đạo. Kẻ cầm Pháp phải “ Tu nghiệp, tiến đức, học tu, vấn biện, khoan cư, nhẫn hành” để hưng Quyền sáng Pháp.
Mỗi một cuộc khảo thí là một hân hạnh nhất cho toàn Đạo, Ma không khảo Đạo không thành, mà chịu khảo đảo là rút ngắn con đường chứng vị, rút ngắn bước đời, đi tắc trên con đường Chánh Pháp. Sự khảo đảo là ân phước cho người tu, được nhồi quả một phen dứt dây oan nghiệt luân hồi sanh tử, người tu muốn đắc duyên đắc vị, phải chịu nhồi quả, phải được ma luyện cho Thánh đức tràn đầy, phàm phu rửa sạch. tu phải lấy khổ hạnh để làm pháp môn chế ngự ý tình, ngã mạn. Ngã mạn không chế trị được thì khó thành quả vị. Người cầm Pháp để hướng Đạo, trước hết nên khép mình trong khuôn viên đạo đức, rồi khép người theo Chánh Pháp mới dễ. Khép theo khuôn viên đạo đức không phải một mai một chiều mà thành công, phải nhiều công phu lắm lắm! Cũng như uốn cây cho thẳng, phải cột chặt cây vào nọc lâu ngày, để cây được theo chiều uốn nắn. Cây cong cột vào nọc cũng thành ngay. Người khép mình trong khuôn Đạo Pháp, thì phàm phu trở thành Thánh đức.
Đây nói qua về sứ mạng vào Nam.
Sứ mạng vào Nam coi theo tượng quái đương chuyển tiến của thời LÂM, đắc LÂM là phải bỏ bao nhiêu công phu ở thời PHỤC. Công phu tu dưỡng tiềm tàng cho đến ngày hiển hiện. LÂM không tiềm sao hiện, không hiện làm sao đến phi. Vì vậy công việc làm phải tùy thời chấp trung. Đi ra thời LÂM là thời kiến đại nhân, nhưng nên đề phòng vì thế LÂM tuy đắc Trung nhưng chưa đắc vị.
Chư vị nhắm LÂM mà làm việc. Khi nào chuyển LÂM thành THÁI, chuyển THÁI đến THUẦN CÀN lòng ta mới được hoàn toàn thỏa nguyện. Bây giờ rồng còn nằm trên đất. Đất đây là cơ Lập Pháp tại hạ, nên lo xây dựng nền tảng Chánh Pháp bằng sự thuận hòa tâm phúc.
Cơ chia rẽ đã gây nhiều thiệt hại cho tôn chỉ cộng đồng bình đẳng bác ái, làm sức mẻ Quyền Pháp cứu thế hưng Đạo. Hôm nay ta mang sứ mạng của thời LÂM đến, ra ngoài để tụ hội qui gồm bao nhiêu tinh thần tinh túy tản mác ở mười phương làm một. Sự đi lần này mang cả danh nghĩa của Hội Thánh. Sự nghiệp TRUNG HƯNG ở đây. Tiếng nói Hội Thánh, việc làm Hội Thánh, con người Hội Thánh là các Hiền. Phải cẩn thận mỗi mỗi động tác. Tuy gặp trở ngại mà trong khó nhọc sẽ thu lại nguồn an ủi nhiều thắng lợi. Đừng nghe nhiều lộn xộn tâm trí, đừng nhìn gần, đừng ỷ lại, đừng tự khí, tự cao. Phải lấy lòng khoan cư, nhân hành mà làm tròn sứ mạng Trung Hưng.
Trong dịp đi này sẽ gặp nhiều điều mới lạ, chư vị sẽ thấy lòng mình có gì thay đổi. Tại ngoại cảnh, nhận thấy cuộc biến đổi mà giữa nhau tình huynh đệ không đồng. Nhưng dù đồng hay không đồng cũng nhắm vào mục đích trùng Cơ lập Pháp, hưng minh Giáo lý, duy nhứt Giáo hội thành lập Giáo quyền.
Thôi Bản Quân chào chư vị./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét