NGƯỜI HƯỚNG ĐẠO PHẢI SỚM GIÁC NGỘ ĐỂ CHUYỂN HÓA QUẦN LINH

Trung Hưng Bửu Tòa, ngày 15-10-ĐĐ.36 Nhâm Dần(11-11-1962)

THI

THÁI hòa một khí chống Càn Khôn,
BẠCH hắc hai nghi để bảo tồn;
KIM thạch dặn ai lòng đạo đức,
TINH thần nhựt nguyệt chiếu Thiên côn.

Lão chào chư Chức sắc Lưỡng Đài, chào chư Đạo tâm nam nữ.

Ba lăm năm chẵn trải thăng trầm
Thành bại vì đâu bởi tại tâm
Dẫu thế một phen toan cứu chữa
Có ngày thịnh vượng có tri âm.

Chư liệt vị và Đạo tâm ngồi. Năm nay Đạo Trời vào buổi Hạ Nguơn, đã vượt theo thời gian 36 năm tưởng cũng một việc đáng mừng. Nếu không bởi tay Trời lòng Thánh thì khó bề đứng vững mà chiếm được một địa vị nơi cõi trần lao nầy.

Buổi đời rơi xuống đến ngày Hạ Nguơn mạt tận, lòng người trôi theo nhiều kiếp tội tình, mà bổn thể hồn nhiên đã nhuộm màu ô trược, nên mấy người buông lợi, rời danh, dừng bước theo mồi vật chất mà hồi tỉnh thiện tâm, khi lòng đã thâm nhập thế tình, mới ghét lẽ phải mến điều trái, hóa cho nên cõi sống khô tàn, giống lành khó vững, nếu không một phen khử ám hồi minh thì có ngày cảnh âm u người người tê liệt.Vì vậy mới thấy ở thế gian ít người được an toàn một sớm một chiều còn đâu nói đến lòng người đổi thay thoạt mê thoạt tỉnh. Thế nên, THẦY cũng rộng lòng từ bi muốn đem sự sống che trùm, muốn lấy thương yêu bao bọc không để cho một vật hữu vi nào hoại diệt linh hồn, dầu khó dầu dễ, dẫu lâu hay mau cũng quyết đưa cõi đời quyết độ loài người cho đến nơi thành tựu an lạc. Vậy thì người Hướng đạo phải sớm giác ngộ, thể theo ý Trời, để chuyển hóa quần linh ra ngoài cảnh âm mê, thoát khỏi nạn máu xương thi thiết.

Buổi đời cộng nghiệp trả trả vay vay, một vốn bốn lời, số số căn căn biết sao mà tránh, nên Lão để lời khuyên Hướng Đạo cũng như nam nữ Đạo tâm, sống trong lúc Đông Tây giao chiến, Nam Bắc họa tai, phải thế nào, đừng để ngọn sóng bất bình cuốn đẩy bản năng ra ngoài khơi vạn khổ. Nếu mãi tâm móng động, nhơn khi gió ác cảm thổi bay ra chiến địa, nòi giống tương tàn, mà ơn phước Tam Kỳ khó trông lai phục.

Giờ đây Lão cũng thể lòng THẦY mà đồng nhứt sự thương yêu để chờ một ngày lai phục.Lão cũng nghĩ rằng nơi thiên không muôn vạn quốc độ Thần linh đôi lúc cũng có lắm khối chơn nguyên tu chưa tận diệt quần âm mà tham vọng trôi đến cõi trần, cũng có kẻ giác tỉnh nương giữ pháp thân trở về Thiên quốc, cũng còn lắm người vì vật dục ám mờ mà phải lăn trôi theo đường Lục Đạo, có khi làm quân tử đạt nhân, có hồi cũng làm ma làm quỉ, thì trách chi người không giác không mê, không Ma không Phật, mặc dù Phật Phật, Ma Ma miễn sao đừng chối tính người là ác; biết ngăn lẽ ác mà về với lẽ phải đường lành; nếu chẳng chút ăn năn hễ đắm vào đâu thì chìm tới đó. Song người Thiên ân không nên lấy cớ mà dung dưỡng tính tình, phải bảo vệ lấy nguyên căn, bảo tồn lấy nền Chánh Pháp. Nếu một khi lầm lỡ, thì ngũ quan bế tắc, mà Quyền Pháp của Đạo cũng rẻ rúng lu mờ, thì nên bình tĩnh mà suy để chống lại tòa nhà Quyền Pháp, hầu đưa Đạo tâm đến cõi an toàn, hầu ngăn chặng sự tấn công ồ ạt của mười phương đến gieo họa cho loài người, mà nhứt là đốt rụi thành trì Việt Quốc.

Bổn phận người Thiên Ân cứu thế đới thiên hành sự trong lúc nầy, mà cũng bổn phận người dân phải yêu nòi thương giống; phải lo bảo vệ xã tắc sơn hà, bên Đạo bên Đời đó là con đường Trung Đạo.Song nếu hiểu người hay vật hữu sanh, một cá thể cũng chịu thọ bẩm nơi Trời một đoạn nguyên khí, chịu tinh cha huyết mẹ mà thành hình. Các vật chia ra giống chạy giống bò, giống bay, giống nhảy, thứ trứng thứ con, một lúc tượng thành, có vật vừa lọt bào thai đã bay đi hay đứng, cũng có loài phải chờ cho đủ cánh đủ lông, mặc dù chậm đến bao nhiêu hay mau được chừng nào, vật nào cũng chịu sự nuôi nấng trông nom của người mẹ.

Vật vật khác hình khác thể thì cũng phải khác tính khác tình, tính tình hình thể làm sao, đã in khuôn cho mỗi giống, miễn sao giống nào cũng giữ được bản tính nguyên thỉ mà về với nguyên sơ.Vậy giữa các Hiền cũng nên suy gẫm lời Già mà học lấy tánh bao dung của Trời rộng mênh mông trên che dưới chở, được vậy thì nấc thang Thiên vị chỗ nào cũng xứng mặt đáng người, chỗ nào cũng được tiêu biểu Thượng Đế là người, cũng để làm gương cho xa gần trông đến. Có vậy người Hướng đạo mới đóng vai tướng soái của THẦY, mới thành hình xứng trong Tam tài đồng thể.

Đây Lão nói về Quyền Pháp các Hiền coi đi coi lại bao lời giáo hóa từ lâu và coi theo Tân luật để thi hành, nói đến cùng dầu có sai sút lỡ lầm đối với các Hiền cũng còn có thể châm chước, song Thiêng Liêng là sự mực thước cân đo. Đã lập Luật ra dầu luật ấy không phải bởi THẦY mà THẦY đã chuẩn y thì dầu quyền cao cả như CHÍ TÔN có đến đây cũng không vượt qua Quyền Pháp đó. Thì Lão nhơn danh một Giáo Tông Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ phải chấp hành Thiên Nhơn Quyền Pháp, đâu dám cải canh, song trong lúc cơ Đạo chinh nghiêng cần được chỉnh đốn mà đặt vấn đề tương nhượng lên trên trong lúc đức tin toàn Đạo chưa tỏ, phải thể theo trình độ mà dắt dìu, nên Lão cũng thể theo lời cầu xin mà cho thành hình các cơ sở Thánh Thất và sự xây dựng nội bộ, sao tiện là xong, mong sự đồng nhứt với nhau. Để nghe Bảng Thiên Thơ đọc trước ngày 36 năm Khai Đạo.

Về việc trấn an Quyền Pháp cho toàn Đạo thuộc về nội vụ Lão không tiện nói ra đây. Còn sự làm Lão cũng không nhận là không công. Song làm phải được trên nguyên tắc thuần chơn, thuần nhứt để đi đúng Pháp Môn cứu thế, lần nầy là Vạn Pháp đồng nhứt hay Thiên Nhơn hiệp nhứt mới không thấy màu sắc dị đồng, mới có sự thương yêu che chở.

Nay Lão gởi đến cho Đạo hữu một món quà kỷ niệm ngày Tam Thập Ngũ Chu Niên Khai Đạo là: Thuần túy Đạo Đức, duy nhất Tinh Thần, bảo tồn Quyền Pháp để tránh các sự họa gởi tai bay, để không chịu một trách nhiệm nào bởi sự gây họa cho dân tộc.Thôi, mọi việc về hữu vi để hữu vi quyết định. Về Thánh Thất khi lập đủ phương tiện bảo dân, lập thành Họ Đạo Lão sẽ ban hiệu cũng không muộn.Thôi, Lão chào chư Thiên ân và toàn Đạo sống trong ơn THẦY để bảo vệ Quyền Pháp. Lão thăng./.