(08-4-1957)
LÊ KIM TỴ. Hân hạnh dường bao! Cờ Phước thiện dương cao, ngọn cờ tự vệ. Quí Thiên ân, Thiên mạng ôi! Có gì bền vững đâu, hễ hữu hình hữu hoại, vạn sự giai không, của cải quyền danh, mở mắt thấy bên kia, nháy một nháy đã sang bên nọ, con người sanh ra với hai bàn tay trắng, Tạo Hóa ban cho một bản tánh thuần chơn, là một cái vốn đời đời, sự nghiệp ấy nhờ lấy xác thân do cha mẹ cấu thành để làm công cụ hành công lập quả, để rồi trở lại nơi cõi đời đời.
Thế là cái hình hài của ta đây là của Trời phú tánh, cha mẹ ban cho thế mà cũng chưa chắc chắn gì mà giữ được, hà hoạn của tiền. Như Đạo Sĩ đây xông pha ra Bắc vào Trung, cao chạy xa bay nhờ được chỗ ngựa truy phong, vượt hố băng ngàn, nhưng kết cuộc nhân nào quả nấy, thì tưởng ra các Hiền đã kinh nghiệm với bao thế sự giả hình, còn tiếc của luyến thân mà chi, khuyên mau đem sự bác ái, vị tha cúng dường cho mười phương cầu về lạc quốc, của cải cần phải gửi ở cõi thiện nước lành, cõi ấy không giặc phá, không đổi dời, không hắc đạo gian nhân, không kẻ tham tài dục lợi, chớ để ở cõi đời giả tạm, bọt nước chòm mây đã mất của mà lụy thân, sao các đệ không cất giấu ở quê hương mà gửi chi cõi tạm.
Thôi, chư Hiền đủ thiện căn gặp Đạo, Đạo Sĩ đây trước cũng vì nhân duyên mà công tác xây dựng nơi nầy, thì nay có qui liễu đi rồi cũng còn nối tiếp dây liên lạc mà hộ phò làm trợ duyên để đưa bước Đạo cho chư Hiền tiến lên đến ngày vinh quang rực rỡ, các phái, phe sẽ trở lại một nhà, mối thân ái mười phương thắt chặt. Phước Thiện là cơ quan tạo thế, phục hưng nền kinh tế chủ nghĩa hòa bình, Phước thiện thực hiện đời sống đạo đức thanh bình, dẹp bản ngã, dụng công tâm thành lập một xã hội tôn giáo đại đồng, vui sống chung những ngày no đạo đức, ấm hòa thân, nhường áo sớt cơm, ai ai cũng ấm lòng no cật.
Phước Thiện là cơ quan tự lập của nhân thế, Giáo hội phân quyền, quyền sống được ban, quyền ấy ở người có sẵn từ xưa, nhưng người ác đức bất công mà Trời buộc lòng thâu giữ, nay đến buổi đời cùng CHÍ TÔN đại xá, mở lòng tế độ thiện chúng qui đầu, thì quyền sống có giá trị, có tự do, THẦY đến trọn trao nhơn sanh dưới quyền sống an bình, giữ Pháp Luật của Giáo hội lo tu, thì thế gian không bao giờ có giành xé nhau, mạnh hơn, yếu thiệt, quyền sống đó đã về người dưới Thái Đạo từ bi bảo hộ. Nên Phước Thiện được lập tạo ở Phật mạng vô vọng bất mê, chúng sanh có Pháp Đạo, nên dân Đạo sống dưới cõi đời thanh bình có khác chi nước Thiên Đàng tại thế.
Quí Hiền ôi! Quí Hiền có thấy được cái ngày mai nó như thế nào chưa? Có tin được quyền năng đã đến cùng chúng ta và trao sự sống cho chúng ta bằng Pháp môn Phước Thiện chưa?
Tin đi hay đừng tin! Phải quả quyết, chớ lưng chừng úp mở, mà lở dở sụt sè, nếu nghe được thì nghe, mà không nghe thì đừng mơ màng tiếng vô tiếng mất.
THI
Giũ sạch trần ai rất nhẹ nhàng,
Lưng bầu nước Thánh dạo mười phương;
Nghiệp duyên cởi mở do người muốn,
Muốn được lên Tiên, lánh mộng trần.
Chư Phận sự và chư Đạo hữu ôi!
Chư Đạo hữu có thấy mình được hân hạnh ở vào cuối thời kỳ lập Pháp thành Đạo? Đạo hữu có biết NGÀY HÒA BÌNH đến đây lấy những giải pháp gì tạo nên? Giàu mạnh bằng gươm giáo chăng? Hay chỉ có đạo đức mới được?Với đạo đức mà đem lại hòa bình thì mấy ai trọn tin được .
Đạo đức hiện nay đứng trong thế yếu, nước nhỏ thì làm sao mà xây dựng hòa bình? Lắm kẻ ở đời từ xưa nay vẫn thắng trận bằng quân hùng, tướng mạnh ngang trời dọc đất là kẻ có lắm sức lắm tài, phương chi thời thế bây giờ, khoa học, cơ giới thịnh cường, chế súng đúc bom, tàu bay tàu lặng, ai không kinh một tiếng nổ chết hàng triệu người dân, một con trùng làm tiêu cả nước, thì đạo đức mà làm gì? Dù có giỏi, có hay, nói cũng hao hơi, ai nghe mà bước về phe yếu, không đâu! Chư Đạo hữu ơi! Hòa bình là chi chớ? Có phải không sát hại tàn sát lẫn nhau không ? Nếu kẻ nào chủ trương giết người thì kẻ ấy gây nên hỗn loạn, nên đạo đức không chủ trương giết người mà cứu người, không bảo ghét nhau mà dạy thương nhau, không cầu lợi riêng mà ham làm nhân, làm phúc, chẳng mong mình được mà mong bốn biển ấm no, không ghét kẻ thù mà tha thiết xót thương mong người giác ngộ, thấy mình đau khổ, nghĩ đến muôn nhà, lòng bác ái như gió hiu hiu, đức từ bi như luồng quang điển.
Vì thế mà đạo đức phải được tôn thờ, tuy yếu mà mạnh, tuy nhỏ mà to, nên mấy kẻ biết được mạng Trời, Trời cho ai nấy được. Phương chi Tam Kỳ đại xá, Đại Đạo hoằng khai, Đức CHÍ TÔN có Quyền Pháp vô biên đã phế Ngọc Kinh đến cõi trần gian buổi mạt đời, giữa lúc Đông chinh Tây chiến, họa tai chồng chất, Ngài dùng điển quang mà chuyển nhập tâm thức loài người, giáo hóa bằng pháp linh, nên nhân loại lần hồi sẽ qui tùng Chánh Pháp.
Người đến cùng chúng ta bằng thị hiện một Thánh Thể cấu hợp vạn pháp Kim, Cổ, Đông, Tây kết tập các đẳng sanh linh làm thành một khối hình hài bao bọc sự thương yêu bằng điển lành, nâng đỡ nhau bằng đức tin là nòng cốt, con cái của Người duy nhất, Giáo Hội của Người đã tương liên, thì ngoài Quyền Pháp uy linh ra, tôn chỉ Bác ái Đại đồng, dung hòa tất thảy cho loài người cùng nhau không thấy màu da sắc tóc dị đồng, mà chỉ thấy tình yêu đằm thắm. Ôi! quí hóa là dường nào. Sự hạnh phúc tương lai tuy còn xa một đỗi, nhưng nay cái hoan lạc thân hòa nó mỹ miều tươi tốt trong Giáo hội được hình hiện tài thành thực hiện có Phước Thiện cho kẻ đói người đau chưa đủ nghĩa, mà còn phải thực hiện cái cảnh phong hóa đại đồng, tuy chưa phổ cập mười phương, mà đó là nơi dể làm cái khuôn phép sau nay. Hạt giống được gieo, kết quả đơm bông, chỉ chờ ngày gặt hái. Ngày gặt hái đã đến, con gặt phải lo, mùa đến gieo trồng, mùa này lo cắt hái.
Bây giờ Giáo hội đã thành lập, Hội Thánh có Pháp Quyền, thì cơ quan Phước Thiện là một cơ quan về phần Đời của Đạo, nên chi THẦY đã ban trọn Quyền cho Hội Thánh, mà Quyền của Hội Thánh là Quyền của Vạn linh một phần, thì Vạn linh tự mình giác ngộ mà cùng nhau đẩy mạnh bước Đạo đến cảnh an bình siêu thoát, nên Quyền Vạn linh đó có thì Cơ quan Phước Thiện lẽ nào không?
Vì lẽ đó, mà Chức sắc CỬU TRÙNG ĐÀI có 09 phẩm, Chức việc Hội Thánh có 09 Quyền thì Chức sắc Phước Thiện cũng dựa theo mà lập 09 ngôi để ứng đối với cơ lưu hành Vũ trụ.
Nên Quyền Pháp THẦY rộng ban cho Phước Thiện của vạn linh để Đạo tràng phát Từ bi mà thực hiện lòng Bồ đề, xây đắp công bình cho cõi thế.
Vậy chư Chức sắc Phước Thiện phải là người có hạnh đức, đối hàm với phẩm vị Thiêng Liêng. Vì thế mà Quyền Pháp Hội Thánh ban cho, tất nhiên mỗi người thiện dân có một sứ mạng cứu mình bằng bao nhiêu công phu Hành thiện.... Giáo thiện.... (…)
Hôm nay các đệ ở đây những Chức sắc đã dày công với Đạo, hoặc trong cơ quan đã lâu, hoặc mới cầu phong, đều là người Thiên ân, nhiệm vụ phải hòa thân ái kỉnh, kính nhau mà lo tròn bổn phận.
Còn Hội nghị lần nầy, nếu vị nào được phân công lãnh việc thì rán lo cho xứng đáng mà cơ sinh hoạt về vật chất cho Chi, Sở cũng nên nhớ đừng say đắm lợi lộc, mà phải công phu tu học, có giờ làm, giờ học, giờ nghỉ, giờ tu, đừng có say việc tiếc công mà bỏ phần tịnh luyện, làm đây vì Đạo, vì lẽ phải, vì nhân loại, chớ có phải đâu làm để cho giàu mà được danh cao lợi lớn.
Vậy nhớ đừng để tư tưởng ngã về lợi, ý chí đắm về danh, nhân viên Phước Thiện mà còn ham danh mến lợi làm cho lu mờ ý nghĩa của nó, mặc dù là làm cho cơ sở Phước Thiện. (…)
Thôi! Các Hướng đạo vâng mạng.
Lão ban ơn các Hiền, Lão lui./.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét