THÁNH GIÁO :
Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo dạy :
“Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý được lập thành do Thiên cơ định đọat trong cuộc luân chuyển tuần hòan để làm cơ cứu cánh cho nhân lọai trong buổi đời mạt kiếp.Dầu chư hiền đệ muội thấy chỉ là một tổ chức khiêm tốn nhỏ nhen, đối với sứ mạng cao cả trong Tam Kỳ Phổ Độ, kể ra như muôn một, nhưng Bần Đạo đã nói : “mỗi người đều có sứ mạng riêng của mỗi người. Tất cả nhân lọai đều là sứ mạng trong trường tiến hóa này. Mỗi khi con người giác ngộ giữ được Thiên tánh, Thiên tâm, đó là sứ mạng của Thượng Đế ban ân đến trần gian tô điểm non sông gấm vóc, nào phải đây là ngục hình, đây là ác quỉ hay cảnh sình lầy tối tăm u ám đâu!” [CQPTGLĐĐ, 18.2.Tân Dậu (12.2.1971)].
Từ lời Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo dạy, chúng ta có thể nêu một số điểm tâm đắc như sau:
a.Sự thành lập Cơ Quan được ghi trong Thiên thơ. Cơ Trời máy Tạo vận chuyễn đến rằm tháng Giêng Ất Tị (1965) Văn Phòng Phổ Thông Giáo Lý được thành lập; để một năm sau vào Rằm tháng Hai năm Bính Ngọ (1966) thiết Lễ phát ban Thánh Dụ Qui Điều và Cơ Quan ra mắt trước nhân sanh và tòan Đạo. Các sự kiện này xảy ra ngòai sức tưởng tượng, ngòai ý muốn, ngòai khả năng của con người, nên Đức Giáo Tông Vô Vi nhấn mạnh “Cơ Quan Phổ Thông Giáo Lý được lập thành do Thiên cơ định đọat”.
Đặc tính của Thiên cơ là bất khả lậu. Việc gì do Đức Thượng Đế thực hiện thì “thuận Thiên giả tồn, nghịch Thiên giả vong”, không ai làm ngược được.
b.Cơ Quan được thành lập bởi Thiên cơ để thi hành sứ mạng lịch sử là “cơ cứu cánh cho nhân lọai trong buổi đời mạt kiếp này”. Sứ mạng này cần đòan người đi trước để khai sơn phá thạch. Đức Giáo Tông chờ đợi hàng ngũ này:
“Thiên cơ thế sự định phân rồi,
Chờ đợi con người đạo đức thôi”.
Đức Chí Tôn cũng dạy “Thầy nhờ con đi trước rước kẻ theo sau”.
c.Tiêu chuẩn của “người đi trước, người sứ mạng này” như thế nào?
* Xin đáp : cơ hội trở nên hàng sứ mạng được Ơn Trên ban đồng đều cho mọi người. Đức Giáo Tông Vô Vi nhấn mạnh “Bần Đạo đã nói mỗi người đều có sứ mạng riêng của mỗi người, tất cả nhân lọai đều là sứ mạng trong trường tiến hóa này”.
Trong guồng máy Thiên cơ, mỗi người đều có vị trí và chức năng chuyên biệt phải hòan thành.
* Ai cũng ắt có cơ hội đồng đều, và người được trao sứ mạng là do thỏa được điều kiện đủ “giữ được Thiên tánh, Thiên tâm”. Đức Giáo Tông nhấn mạnh “mỗi khi con người giác ngộ giữ được Thiên tánh, Thiên tâm đó là sứ mạng Thượng Đế ban ân đến trần gian”.
*. Làm sao gìn giữ được Thiên tánh, Thiên tâm?
- “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. Muốn giữ được Thiên tánh, Thiên tâm, chúng ta phải năng gần gủi với Ơn Trên bằng cách siêng cúng, tịnh, đọc, Thánh kinh hiền truyện.
- Đối với ngọai lọan, chúng ta phải bế căn. Nhãn, nhỉ, tỉ, thiệt, thân, ý (lục căn) là sáu giác quan, giữ vai trò 6 cánh cửa; 5 cái đầu hữu hình, cái sau cùng vô hình. Chúng ta đóng chặt sáu cửa để kẻ địch không xâm nhập, rũ ren, bắt cóc. Đức Bát Nhã Thiền Sư dạy:
“Sáu căn duyên với cảnh ngòai,
Tình nương theo ý phiêu nhai đất người”.
Tâm là chủ nhân ông, chứ không phải giác quan. Tâm tịnh tức là TÂM. Do ý lay chuyển, tâm động biến thành tình, chịu thân phận nô lệ cho chính bộ hạ của mình. Thiên tâm trở thành nhơn tâm, con người ấy bị trôi nổi chìm đắm giữa biển đời.
- Đối với nội lọan chúng ta phải chỉ niệm. Chỉ niệm là vô niệm : không có tâm quá khứ, không có tâm hiện tại, không có tâm tươnglai, nên không bị lọan động.
- Công thức tổng quát này được Đức Bát Nhã Thiền Sư dạy “Bế căn chỉ niệm tâm tình hườn hư”.
Học lời Đức Giáo Tông Vô Vi Đại Đạo dạy:
- Chúng ta có duyên may gặp Cơ Quan để học, tu, sống Đạo là đã trùng hợp Thánh ý, Thiên cơ.
- Chúng ta phải gìn giữ Thiên tánh, Thiên tâm của mình để là một người con tin yêu của Đức Chí Tôn, đủ sức để hòan thành sứ mạng được ban trao.
**************
Huệ Ý
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét